فایلود نیو
دانلود جزوه و تحقیقات آموزشی دانشجوییفایلود نیو
دانلود جزوه و تحقیقات آموزشی دانشجوییپایان نامه شبکه های کامپیوتری
چکیده:
شبکه های کامپیوتری امروزی فصل نویسی در انفورماتیک است. با وجود شبکه های کامپیوتری، محققین می توانند در اقصی نقاط دنیا تنها با فشردن کلیدهایی از صفحه کلید کامپیوتر، در چند ساعت بعد از تازه ترین اطلاعات موضوعات مورد نظر خود باخبر شوند. تکنولوژی شبکه به سرعت در حال رشد است رشد و توسعه شبکه های کامپیوتری بر کسی پوشیده نیست مدت هاست که جمع آوری و پردازش اطلاعات توسط کامپیوتر انجام می شود. علاوه بر این، کامپیوتر در توزیع اطلاعات و برقراری ارتباطات از طریق شبکه های کامپیوتری نقش مهمی را بازی می کند. این پروژه تحقیقاتی که شبکه های کامپیوتری را مورد بررسی قرار می دهد که در 4 فصل تقسیم بندی و ویرایش گردیده است.
فهرست مطالب:
چکیده
فصل اول: معرفی شبکه های کامپیوتری
1-1: تقسیم بندی بر اساس نوع وظایف
Client Server
Peer-To-Peer
2-1: تقسیم بندی بر اساس توپولوژی
توپولوژی Bus
مزایای توپولوژی BUS
معایب توپولوژی BUS
نصب کابل در یک شبکه Bus
توپولوژی Star
مزایای توپولوژی STAR
معایب توپولوژی STAR
توپولوژی Mesh
توپولوژی Ring
مزایای توپولوژی Ring
معایب شبکه با توپولوژی Ring
توپولوژی Wireless
3-1: مبانی شبکه های بدون کابل
چهار نوع متفاوت از شبکه های بدون کابل وجود دارد (از کند و ارزان تا سریع و گران)
BlueTooth
IrDA
HomeRF» SWAP»
WECA» Wi-Fi»
برخی از اشکالات SWAP
مزایای Wi-Fi
برخی از اشکالات Wi-Fi
4-1: سیستم عامل شبکه
Microsoft Windows NT/Windows 2000
Network Novell
Unix
5-1: کلاینت ها و منابع
سرویس های دایرکتوری
6-1: پروتکل
7-1: عملکرد لایه های مختلف
لایه فیزیکی
پیوند داده
لایه شبکه
لایه انتقال
لایه Session
Simplex
Half Duplex
Full Duplex
لایه نمایش
لایه Application
8-1: معرفی برخی اصطلاحات شبکه های کامپیوتری
Server
MANs , WANs , LANs
شبکه های محلی ( کوچک ) LAN
شبکه های متوسط MAN
شبکه های گسترده WAN
فصل دوم: سخت افزار شبکه
1-2: Cabling
2-1-2: Coaxial Cable
مزایای کابل های کواکسیال
معایب کابل های کواکسیال
BNC
3-1-2: فیبر نوری
4-1-2: مبانی فیبر نوری
یک فیبر نوری از سه بخش متفاوت تشکیل شده است
فیبر های نوری در دو گروه عمده ارائه می گردند
5-1-2: ارسال نور در فیبر نوری
6-1-2: سیستم رله فیبر نوری
سیتستم رله فیبر نوری از عناصر زیر تشکیل شده است
7-1-2: فرستنده
8-1-2: بازیاب (تقویت کننده) نوری
9-1-2: دریافت کننده نوری
مزایای فیبر نوری
معایب فیبر نوری
اتصال دهنده های فیبر نوری:SC, ST
10-1-2: کابل UTP
CAT3
CAT5
مزایای کابل های بهم تابیده
معایب کابل های بهم تابیده
کابل STP
مثال
2-2: تولد مودمها
مودمهای ۳۰۰ بیت بر ثانیه
مودمهای سریعتر
پروتکل Point-to-Point
تکنولوژی های انتقالی
بررسی لایه فیزیکی مودمها
رابطهای اصلی اتصال مودم
عملیات Multiplex
روش مدولاسیون بایتی
لایه ارتباط داده ها در مودمها
انواع استانداردهای مودمها
مودم های کابلی
مبانی مودم های کابلی
اجزای یک مودم کابلی
Tuner
Demodulator
Modulator
MAC
ریزپردازنده
CMTS) able Modem termination system)
ارزیابی کیفیت مودمهای سری ۵۶k
مودم
مقایسه انواع DSL
3-2: کارت شبکه
نقش کارت شبکه
اطلاعاتی که در زمان کنترل ارسال میشود
پیکربندی سخت افزاری و نرم افزاری
خطوط درخواست وقفه (IRQ)
نرم افزار MSD) Microsoft Director)
آدرس پایه I/O) Base I/O Address)
آدرس حافظه پایه Base memory
اصطلاح DMA Direct memory Access (دسترسی مستقیم به حافظه)
انواع پورت های کارت شبکه
انواع کارت شبکه بر اساس نوع Slot
ISA
EISA
MCA
PCI
BOOTROM
چند مشخصه مهم یک کارت
1- روتر
2- نحوه ارسال پیام
3- ارسال بسته های اطلاعاتی
4- آگاهی از مقصد یک پیام
5- پروتکل ها
6- ردیابی یک پیام
7- ستون فقرات اینترنت
4-2: روتر
نحوه ارسال پیام
ارسال بسته های اطلاعاتی
آگاهی از مقصد یک پیام
پروتکل ها
ردیابی یک پیام
ستون فقرات اینترنت
سوئیچ
استفاده از سوئیچ
تکنولوژی سوئیچ ها
Transparent Bridging
فراوانی و آشفتگی انتشار
Spanning tress
روترها و سوئیچینگ لایه سوم
5-2: سوئیچ
استفاده از سوئیچ
تکنولوژی سوئیچ ها
Transparent Bridging
فراوانی و آشفتگی انتشار
Spanning tress
روترها و سوئیچینگ لایه سوم
6-2: نصب و راه اندازی شبکه
چه نوع کابلی را باید انتخاب کنیم ؟
مزایای سوئیچ ها
7-2: PDA
مبانی PDA
ریزپردازنده
سیستم عامل
حافظه
باطری
نمایشگر LCD
دستگاه ورودی
دستگاههای ورودی و خروجی
نرم افزارهای کامپیوترهای شخصی و یا Laptop
قابلیت های PDA
فصل سوم: نرم افزار شبکه
.
.
.
.
.
فصل چهارم: امنیت شبکه
.
.
.
.
.
تعداد مشاهده: 2522 مشاهده
فرمت فایل دانلودی:.rar
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 276
حجم فایل:1,274 کیلوبایت
-
راهنمای استفاده:
مناسب حهت استفاده دانشجویان رشته برق الکترونیک
-
محتوای فایل دانلودی:
در قالب word و قابل ویرایش
بررسی رابطه بین سبک های مدیریت با بهره وری نیروی انسانی
پایان نامه کارشناسی ارشد مدیریت با عنوان بررسی رابطه بین سبک های مدیریت با بهره وری نیروی انسانی در شرکت آلومینای ایران
چکیده:
این تحقیق با هدف بررسی رابطه بین سبکهای مدیریت با بهره وری نیروی انسانی در شرکت آلومینای ایران انجام پذیرفته است. روش این پژوهش توصیفی و از نوع همبستگی می باشد. ابزار اصلی گردآوری اطلاعات نیز دو پرسشنامه می باشد. جامعه مورد مطالعه که تعداد آنان 1910 نفر می باشد شامل کلیه کارکنان شرکت آلومینای ایران می باشد و نمونه آماری به صورت تصادفی وبا توجه به نامشخص بودن شاخصهای پراکندگی جامعه، با استفاده از جدول مورگان 40 نفر از مدیران نمونه سنجش بهره وری و 320 نفر نمونه جهت سنجش سبکهای مدیریت انتخاب شده اند . با انجام آزمونهای همبستگی و آزمون تحلیل واریانس فرضیه اصلی در سطح اطمینان 99% مورد تائید قرار گرفت ومشخص شد بین سبکهای مدیریت با بهره وری نیروی انسانی رابطه معنا داری وجود دارد و در فرضیات فرعی نیز1-بین سبک مدیریت وظیفه مدار و بهره وری نیروی انسانی رابطه معنا داری وجود دارد و2- بین سبک وظیفه مدار و بهره وری نیروی انسانی رابطه معنا داری وجود دارد و3- بین سبک وظیفه و رابطه مداری ضعیف با بهره وری نیروی انسانی رابطه معنا داری وجود دارد و4- بین سبک وظیفه و رابطه مداری قوی با بهره وری نیروی انسانی رابطه معنا داری وجود دارد. و مشخص شد بین جنسیت،سن،مدرک تحصیلی و تاهل و سابقه خدمت با میزان بهره وری کارکنان رابطه معنا داری وجود ندارد.با توجه به نتایج به دست آمده به کارگیری سبک وظیفه مدار و توجه صرف به انجام صحیح کارها توسط مدیران و مشارکت ندادن کارکنان ممکن است از مهمترین علل پایین بودن بهره وری نیروی انسانی باشد و با استفاده از سبک وظیفه و رابطه مدار قوی در سازمان ایجاد روحیه و خلاقیت و مشارکت می کند و مدیران باید در کنار توجه به انجام درست کارها با روابط حسنه سطح بهره وری را افزایش دهند.بطور کلی در مقایسه میانگین بهره وری 4 سبک مدیریتی مشخص می شود کارکنانی که با سبک وظیفه مدار و رابطه مدار قوی هدایت می شوند از لحاظ بهره وری در سطح بالاتری قرار می گیرند.
فهرست مطالب:
چکیده
مقدمه
فصل اول:کلیات تحقیق
-1-1 بیان مسأله
2-1- بیان ضرورت و اهمیت تحقیق
1-3- بیان اهداف تحقیق
1-4- فرضیات تحقیق
1-5- متغیرهای تحقیق
1-6- تعاریف نظری متغیرها
1-7- تعاریف عملیاتی متغیرها
فصل دوم: ادبیات و پیشینه تحقیق
2-1- تعریف مدیریت
2-2- مدیریت و روش های رهبری
2-2-1- مدیریت خودکامه
2-2-2- مدیریت مهارگسیخته
2-2-3- مدیریت دموکراتیک
2-2-4- مدیریت مشارکتی
2-3-اهداف مدیریت
2-4- وظایف مدیریت
2-4-1- برنامه ریزی
2-4-2- سازماندهی
2-4-3- رهبری
2-4-4- کنترل
2-5- نظریات نئوکلاسیک ها و کلاسیک ها و دوره نوین در رابطه با سیک مدیریت
2-5-1- نظریات نئوکلاسیک ها در مورد سبک مدیریت
2-5-2- نظریات کلاسیک ها در مورد سبک مدیریت
2-5-3- نظریات دوره نوین در مورد سبک مدیریت
2-6- مدل سه بعدی اثربخشی ردین
2-7- سبک های 8 گانه مدیریت
2-7-1-سبک های وظیفه مداری
2-7-1-1- مدیر خودکامه
2-7-1-2- مدیر مستبد خیرخواه
2-7-2- سبک های رابطه مداری
2-7-2-1- مدیر مطیع یا موعظه گر
2-7-2-2-مدیر رشد دهنده
2-7-3-سبک های وظیفه مداری و رابطه مداری قوی
2-7-3-1- مدیریت سازشکار
2-7-3-2- مدیریت مجری
2-7-4-سبک های وظیفه مداری و رابطه مداری ضعیف
2-7-4-1- مدیرگریز یا سزاوار
2-7-4-2- مدیر مقرراتی یا دیوان سالاری
2-8- تعریف بهره وری
2-9- تاریخچه بهره وری
2-10- اهمیت بهره وری
2-11- بهره وری نیروی انسانی
2-12- نظریه مدل
2-12-1-توانایی
2-12-2- وضوح
2-12-3-کمک
2-12-4- انگیزه
2-12-5- ارزیابی
2-12-6- اعتبار
2-12-7- محیط
2-13- عوامل موثر بر افزایش بهره وری نیروی انسانی
2-14- عوامل موثر در کاهش بهره وری
2-15- شرایط لازم برای بهبودی بهره وری نیروی انسانی در سازمان ها
2-15-1- ارتباط
2-15-2- تعهد
2-15-3- تداوم
2-16- تحقیقات انجام شده در رابطه با سبک های مدیریت در داخل کشور
2-17- تحقیقات انجام شده در رابطه با سبک های مدیریت در خارج از کشور
2-18- تحقیقات انجام شده در رابطه با بهره وری نیروی انسانی در داخل کشور
2-19- تحقیقات انجام شده در رابطه با بهره وری نیروی انسانی در خارج از کشور
فصل سوم: روش اجرای تحقیق
3-1-روش و نوع تحقیق
3-2- جامعه آماری
3-3- نمونه آماری
3-4- ابزار اندازه گیری
3-5- روایی و پایایی در اندازه گیری
3-5-1- روایی پرسشنامه
3-5-2- اعتباردرونی پرسشنامه
3-5-3-اعتبار بیرونی پرسشنامه
3-6-روشهای تجزیه و تحلیل آماری داده ها
فصل چهارم
4-1-آمارهای توصیفی
4-1-1-توصیف فراوانی متغیرهای جانبی کارکنان
4-1-1-1-بررسی حجم نمونه کارکنان از لحاظ جنسیت
4-1-1-2- بررسی حجم نمونه کارکنان از لحاظ سن
4-1-1-3- بررسی حجم نمونه کارکنان از لحاظ تاهل
4-1-1-4- بررسی حجم نمونه کارکنان از لحاظ مدرک تحصیلی
4-1-1-5- بررسی حجم نمونه کارکنان از لحاظ سابقه خدمت
4-1-2-توصیف فراوانی متغییرهای جانبی مدیران
4-1-2-1- بررسی حجم نمونه مدیران از لحاظ جنسیت
4-1-2-2- بررسی حجم نمونه مدیران از لحاظ سن
4-1-2-3- بررسی حجم نمونه مدیران از لحاظ تاهل
4-1-2-4- بررسی حجم نمونه مدیران از لحاظ مدرک تحصیلی
4-1-2-5- بررسی حجم نمونه مدیران از لحاظ سابقه خدمت
4-1-3-توصیف فراوانی متغیرهای مستقل و وابسته
4-1-3-1-جدول توزیع فراوانی سبک مدیریت
4-1-3-2-بهره وری نیروی انسانی
4-2-یافته های استنباطی
4-2-1- فرضیه اصلی پژوهش
4-2-2-فرضیه های فرعی پژوهش
4-2-3-سایر یافته های پژوهش
فصل پنجم
5-1- نتیجه گیری
5-2- محدودیت های پژوهش
5-3- پیشنهادات
5-4- راهکارها برای تحقیقات آینده
پیوست ها
پرسشنامه بهره وری نیروی انسانی
پرسشنامه سبک های مدیریت
برآورد اعتبار درونی آزمون (ضریب آلفا)
منابع فارسی
منابع لاتین
چکیده انگلیسی
فهرست جداول
فهرست نمودارها
فهرست اشکال
تعداد مشاهده: 3310 مشاهده
فرمت فایل دانلودی:.zip
فرمت فایل اصلی: docx
تعداد صفحات: 118
حجم فایل:487 کیلوبایت
-
راهنمای استفاده:
مناسب جهت استفاده دانشجویان رشته مدیریت
-
محتوای فایل دانلودی:
در قالب فایل word و قابل ویرایش
بررسی جایگاه و ارزش انبیاء و اولیاء و جایگاه دین الهی از نظر مولانا
چکیده:
در این پایان نامه سعی شده است جایگاه و ارزش و اعتبار انبیاء و اولیاء و جایگاه دین الهی که توسط انبیاء جهت سعادت و رفاه دنیا و آخرت انسانها از طرف خداوند بصورت وحی و الهام و دستور سری و مخفی در طول دوران مختلف در هر عصر و مصری از ابتدای خلقت انسان و اینکه دارای تکلیف بوده مشخص شود و ارزش و اعتبار دانشمندانی مثل مولوی و هم عصران او جهت این پیام آوران الهی قائل بوده اند به تصویر و تبیین کشیده شود.
در این مجموعه تدوین شده تلاش بر این بوده است که اولاً مولوی و شخصیت دینی و عرفانی او بطور کامل به تصویر کشیده شود و همچنین علت این برچسب ها و تهمت های ناروا در رابطه با عقاید و اندیشه اعتقادی او هویدا گردد و دیدگاه او را در رابطه با اندیشه و تفکر زمان کنونی یعنی پلورالیسم و برداشت شخصی و نسبی از دین که خیل عظیمی از جامعه هر عصر و مصری را به خود جذب کرده، بیان شود و جایگاه دین و ادیان در رابطه با جهان هستی و روشنگری دین در جامعه بیان شود و اینکه مولوی به همه ادیان راستین و حقیقتگرای الهی معتقد بوده و کلیه دستورات الهی را عمل کرده و او مؤمن زمان خود بوده، بطوری که مولوی را بسیط و بی همتای زمان خود می دانند و مولوی هم توسط انسانهای دانا و دانشمند مورد قبول بوده و همه انسانهای عادی و عوام برای او ارزش و اعتبار خاصی قائل بوده اند بطوریکه در نبود مولوی همه انسانها ناراحتند. و مولوی همه آیینها و مسلکهای الهی و آسمانی را حق دانسته و هیچ دین و اندیشه الهی را طرد و مردود نمی دانست و آنها را عامل هدایت می دانست و مولوی با معرفی چهره های حق و معیار و میزان شناخت آنها و تشخیص حق از باطل، سره از ناسره معین کرده که شاید افراد جامعه با در نظر گرفتن این اصول راه سعادت و کمال را در این دنیای پربلا و مصیبت دینی و عقیدتی تشخیص داده و راه و مسیر انبیاء و اولیاء راستین که هم خیر دنیا و هم صلاح و رستگاری آخریت را در پیش دارد، پیشه کنند و مولوی با شاهد مثال گرفتن گفته و اندیشه دانشمندان و علمای دین شناس به این نابسامانی دینی هشدار داده و افراد جامعه را از این اسمهای فراوان اما مسمی یکی، آگاه ساخته است و با توجه به اینکه فطرت حق گرا و الهی همه انسانها یکی بوده و چنانچه مزاحمت خارجی نباشد این فطرت طبیعی راه درست را در میان این جهان پر بلا تشخیص داده و مسیر الهی را طی می کند و با آوردن منابع و متون الهی (قرآن- حدیث) انسانها را به این واقعیت که دین الهی امری تحقیقی و عقلی و آگاهانه است متنبه ساخته است و دین و اعتقاد کورکورانه را طرد و مردود می داند. و مولوی میزان و معیار تشخیص حق از باطل را انبیاء و اولیاء الهی دانسته، هر چند مولوی ارزش و مقام و منزلت انبیاء و اولیاء را یکی نمی داند و به استناد آیه قرآن که افضلیت برخی بر دیگری را حق و درست می داند و مولوی روح و حقیقت و هدف و پیام انبیاء را یکی می داند و گوید همگی بسوی خدا و سعادت و خیر دنیا و آخرت دعوت می کنند و رسول اکرم (ص) را بر همگان برتر دانسته و شیفته رسول اکرم (ص) بود. برتری انبیاء را بر همدیگر بعلت رسالت آنها و امتی که آنها برای آن امت مبعوث شده اند می داند و گوید هیچ یک از انبیاء از نظر عمل و درجه قرب به خدا نسبت به دیگری برتری و امتیاز ندارند و این امتیاز و برتری به امت و پیام آن امت بستگی دارد که عواملی مثل مقتضیات زمان و سطح تعلیمات انبیاء که بستگی به موقعیت بعثت و انسانهای زمان دعوت دارد و انسانها در مکتب انبیاء مانند دانش آموزان در مکان تعلیم و تربیت هستند که هر پیامبری متناسب با درک و معرفت و توان و ظرفیت انسان زمان خود مبعوث شده اند و هر پیامبری به مقتضای رسالته خود امت اسلامی را یک مرتبه و موقعیت بالا آورده اند که زمان پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد مصطفی (ص) انسانها به اوج عقل و منطق و آگاهی رسیده و خداوند رسولی را (حضرت محمد ص) مبعوث کرده که متناسب با زمان و درک انسانها دارای معجزه ای جاوید (قرآن) که سراسر آن دلیل و عقل و منطق و استدلال و آگاهی بوده و برتری انسانها را علاوه بر دین و اعتقاد، درک ومعرفت و شعور وآگاهی (علم) می داند. پس تفاوت انبیاء به شرایع و احکامی است که برای امت زمان خود می آورند نه تفاوت در درجه قرب و اخلاق و ارزش رسولان، یعین تفاضل از نوع رسالت است نه تفاضل از نوع اخلاق یا کرامت و ارزش نبی. اما مولوی پیامبر اکرم حضرت محمد مصطفی (ص) را بالاتر از انبیاء و هدف آنها می داند و برای حضرت محمد (ص) سر و گردنی بلندتر قائل شد و رسول اکرم (ص) را مغیث هر دو کون دانسته و همگی هستی را طفیل وجود رسول اکرم (ص) می داند و جهان هستی را قُتاره آن حضرت می داند یعنی اصل ناب و لُب و خلاصه و برترین حقیقت هستی را محمد مصطفی (ص) می داند و حضرت علی (ع) خود را عبد و بنده و غلام و نوکررسول (ص) گرامی اسلام معرفی کرده است. و مولوی دین خدا را از حضرت آدم تا حضرت خاتم (ص) یک حقیقت دانسته و بر آن یک اسم بنام اسلام نهاده است که به معنای تسلیم به فرمان الهی و صلح و صفا و صمیمیت و سلامتی و درستی و کامل و بدون نقص بودن در نظر گرفته است و اعتقاد دارد چنانچه شخصی به دستور و فرمان انبیاء الهی که خلاصه و عصاره آنها حضرت محمد (ص) است عمل کند فرد سالم و مورد رضای پروردگار است و چهارچوب و اصل دین الهی را ثابت و یکسان می داند که این اصل مشترک در همه انبیاء و رسالت آنها، معین و مشخص است وهمین روح واحد و اصل مشترک انبیاَء عامل وحدت امت اسلامی گشته است و اعتقاد به این اصول معیار تشخیص ایمان از کفر است و قرائت مختلف از دین بخاطر در نظر نگرفتن این اصول و حقایق مشترک است نها معین و هدف همه انبیاء رساندن انسان به خدا و کمال و صلاح و صراط مستقیم و توحید کلمه الهی است.
واژه های کلیدی: مولانا، دیدگاه زندگی، دیدگاه بندگی، دین، اولیاء وانبیاء
فهرست مطالب:
چکیده
فصل اول:
کلیات- مولوی- دین و مسلک او - مثنوی چیست ؟
۱- مقدمه
۲- بیان مسئله
۳- هدف تحقیق
۴- سؤالات تحقیق
۵- روش و قلمرو تحقیق
۶- پیشینه تحقیق
۱-۱مولانا از دو دیدگاه: 1- زندگی 2- بندگی
۱-۲ مولوی ملجاء همگان بود
۱-۳ برخورد مولانا با پیروان سایر انبیاء
۱-۴ مولانا با هیچ مذهبی مشکل ندارد
۱-۵ مذهب مولانا
۱-۶ آیین مولانا
۱-۷ مولوی و اندیشه ی فلسفی
۱-۸ مولوی بی همتاست
۱-۹ مولوی عاشق بی مثال است
۱-۱۰ مولوی آموزگار عشق و تفکر است
۱-۱۱ عشق برتر از ایمان
۱-۱۲ قدمت عشق از دین بیشتر است
۱-۱۳ مولوی اهل باطن ، و عشق را بالاتر از هر دینی می داند
۱-۱۴ محدوده معرفت مولانا
۱-۱۵ وهم وخیال ، موجب دشمنی میان پیروان انبیاء می گردد
۱-۱۶ مولوی برتر از دانته
۱-۱۷ از نظر مولوی ، اختلاف انبیاء لفظی است نه معنوی
۱-۱۸ ترسای مسلمان
۱-۱۹ همه مردم در نبود مولانا ناراحتند
۱-۲۰ تفکر، محور دعوت مولوی بود
۱-۲۱ مولوی یک آیین وتفکر را حق نمی دانست
۱-۲۲ مولوی همیشه زنده است
۱-۲۳ مولوی شاعری همگانی است نه ملی
۱-۲۴ مسلمانی مولوی
۱-۲۵ دیدگاه مولوی در رابطه ی با مذهب انبیاء
۱-۲۶ اقتضای هستی ، وحدت انبیاء است
۱-۲۷ مولوی طالب فرد عاشق است
۱-۲۸ اندیشه وحدت از دیدگاه مولوی
۱-۲۹ مولانا از خود بینی دور بود.
۱-۳۰ فروتنی مولانا
۱-۳۱ شباهت جهان هستی به خانقاه و پیامبران به صوفیان
۱-۳۱ دید واحد مولوی به حاضران در خانقاه
۱-۳۳ معنای مثنوی
۱-۳۴ مثنوی ترکیبی از تفکر است مخلتف
۱-۳۵ سراسر مثنوی حکایت از وحدت دارد.
۱-۳۶ توصیه مولوی
۱-۳۷ وحدت وجود عامل وحدت انبیاء است
۱-۳۸ علت پدید آمدن فِرَق مختلف
۱-۳۹ موقعیت منظر نظر گاه
۱-۴۰ اختلاف آیین به علت اختلاف دیدگاه است
۱-۴۱ اختلاف مذاهب موجب سردرگمی افراد است
۱-۴۲ مذاهب نه همه حقند و نه همه باطل
۱-۴۳ برگزیده یا مطیع برگزیده باش
۱-۴۴ مردد در مذاهب و راه نجات
۱-۴۵ مفهوم اختلاف انبیاء و ادیان
۱-۴۶ دیدگاه مولوی در مورد اختلاف هفتاد و دو ملت
۱-۴۷ آیین ملت و مردم واحد است
۱-۴۸ اگر چه اسمها فراوانند اما مسمی یکیست
۱-۴۹ انبیاء و ادیان همگی بر یک اصل واحدند
۱-۵۰ اختلاف انبیاء به علت عدم درک درست است
۱-۵۱ اختلاف درک حقیقت ماننداختلاف در توصیف پیل است
۱-۵۲ مولانا مقصد انبیاء رایکی می داند
۱-۵۳ مولوی کتب انبیاء را یکی می داند
۱-۵۴ مقصد همه ی انبیاء یکی است
۱-۵۵ همگی آدمیان روح واحد دارند
۱-۵۶ نمازگزاران چهار هندو در مسجد با نیت واحد
۱-۵۷ منشاء ایمان به انبیاء یکی است
۱-۵۸ ذکر روایات
۱-۵۹ همسفری : مسلم، جهود و ترسا
۱-۶۰ وحدت انبیاء درمثنوی
۱-۶۱ اختلاف انبیاء لفظی است نه عقیدتی
۱-۶۲ اساس عبادت از نظر مولانا
۱-۶۳ دین انبیاء الهی تحقیقی باشد نه تقلیدی
۱-۶۴ داستان موسی نبی و شبان در مثنوی مولوی
۱-۶۵ داستان چهار کس و موسی و شبان نشانگر وحدت انبیاء و ادیان الهی است
۱-۶۶ مولانا حقیقت وجودی را قطعی می داند نه وهمی
۱-۶۷ تفاوت مومن و کافر در مثنوی مولوی
۱-۶۸ در مثنوی مولوی ، مسیر الی الله به تعداد انسان ها می باشد
۱-۶۹ در پیمودن راه انبیاء کدام گروه بر حق می باشد
۱-۷۰ ازنظر مولوی ، انسان در پیمودن راه انبیاء تکبر ندارند
۱-۷۱ اعتقاد مولوی و اهل تصوف ظاهری انبیاء الهی
فصل دوم:
۲-۱ مولوی، انبیاء و اولیاء
۲-۵ مقام انبیاء و اولیاء یکسان نیست
۲-۶ اولویت انبیاء نسبت به هم به معنای اختلاف ما بین آنان نیست
۲-۷ وحی و الهام انبیاء
۲-۸ محبت واتحاد از نظر انبیاء
۲-۹ هدف انبیاء یکی است
۲-۱۰ کار انبیاء تذکر است
۲-۱۱ پیام پیامبران یکسان است
۲-۱۲ وارث انبیاء ، اولیاء هستند
۲-۱۳ اولیاء عامل نزدیکی به خدایند
۲-۱۴ اوصاف انبیاء
۲-۱۵ تفاوت انبیاء و سایر انسانها
۲-۱۶ رسول اکرم (ص) خود را از سایر انبیاء بالاتر نمی دانست
۲-۱۷ مولوی شیفته پیامبر اسلام است
۲-۱۸ حقایق رسول اکرم ( ص) کامل است
۲-۱۹ گفتاری از ابن عربی و شرح آن
۲-۲۰ ولی از نبی بالاتر است
۲-۲۱ برتری انبیاء نسبت به هم چگونه است
۲-۲۲ پیامبر اکرم (ص) بالاتر از انبیاء و هدف همه آنهاست
۲-۲۳ زکریای رازی و ابن راوندی با انبیاء مخالفند
۲-۲۴ از نظر رازی پیامبران با هم مخالفند
۲-۲۵ انبیاءاز نظر ملاصدرا
۲-۲۶ انبیاء همه را به یک دین دعوت کرده اند
۲-۲۷ داستان پیامبران در مثنوی مولوی
۲-۲۸ داستان حضرت آدم (ع)در مثنوی مولوی
۲-۲۹ چگونگی فریب خوردن آدم و حوا د رمثنوی مولوی
۲-۳۰ آدم و حوا و دو قطبی بودن اشیاء از نظر مثنوی مولوی
۲-۳۱ داستان حضرت ابراهیم (ع) در مثنوی مولوی
۲-۳۲ چگونگی داستان ذبح اسماعیل در مثنوی مولوی
۲-۳۳ داستان حضرت ایوب ( ع) در مثنوی مولوی
۲-۳۴ داستان سلیمان در مثنوی مولوی
۲-۳۵ آصف بن برخیا در مثنوی مولوی
۲-۳۶ داستان حضرت صالح (ع) در مثنوی مولوی
۲-۳۷ داستان حضرت عیسی (ع) د رمثنوی مولوی
۲-۳۸ داستان دجال در مثنوی مولوی
۲-۳۹ زهد حضرت عیسی (ع) در مثنوی مولوی
۲-۴۰ داستان حضرت محمد (ص) در مثنوی
فصل سوم:
۳-۱ «دین»
۳-۲ دین واژه ای فارسی
۳-۳ تعریف دین
۳-۴ اعتقاد به دین نیاز همگانی است
۳-۵ حقیقت دین : (حریت و سعادت)
۳-۶ حقیقت دین واحد است
۳-۷ نقش دین
۳-۸ آغاز دین
۳-۹ غایت دین
۳-۱۰ دین یا ادیان
۳-۱۱ احساس اصل انبیاء چیست ؟
۳-۱۲ شباهت انبیاء
۳-۱۳ ظهور خدادر انبیاء
۳-۱۵ انبیاء برای چه آمده اند و مطلوبشان چیست؟
۳-۱۶ فطری بودن دین عاملی برای وحدت انبیاء
۳-۱۷ «وحدت محتوای انبیائ از نگاه ابن عربی»
۳-۱۸ «ابن عربی پیرو دین عشق»
۳-۱۹ دین الهی ثابت است
۳-۲۰ «دین در دنیا متعدد و در آخرت واحد است»
۳-۲۱ «وجوه مشترک در انبیاء مختلف»
۳-۲۲ انبیاء نموداری از یکی تجلی اند
۳-۲۳ پیوند انبیاء ناگسستنی است
۳-۲۴ دین اسلام مظهر وحدت واقعی
۳ -۲۵ اسلام خلاصه انبیای پیشین
۳-۲۶ تفاوت شرایع در چیست ؟
۳ -۲۷ تشابه و تفارق مومن و کافر در تجلی عام و خاص
فصل چهارم:
۴-۱ «کثرت گرایی دینی»
۴-۲ از نظر هیک همه انبیاء و مذاهب برحقند
۴-۳ نظریه هگل درباره وحدت انبیاء
۴-۴ علل پیدایش پلورالیسم دینی در غرب
۴-۵ آیا در هر عصری یک راه برای رستگاری وجود دارد؟
۴-۶ نسبت انبیاء با یکدیگر
۴-۷ از مشترکات انبیاء
۴-۸ وجوه اشتراک انبیاء
۴-۹ عدد چهل مشترک انبیاء
۴-۱۰ شباهت زبان های عرفانی در مکابت متعدد الهی و انسانی
۴-۱۱ استنباط به مقتضای فهم
۴-۱۲ هر کس به قدر فهمش فهمیده مدعی را
۴-۱۳ اتحاد و اختلاف انبیاء از دیدگاه قرآن
۴-۱۴ وحدت انبیاء و اختلاف انبیاء
۴-۱۵ اختلاف انبیاء از دیدگاه قرآن
۴-۱۶ علی (ع) حامی وحدت امت
۴-۱۷ حقیقت شرایع
۴-۱۸ اختلاف شرایع و نسخ مذاهب
۴-۱۹ فراخوان الهی نسبت به اهل کتاب
۴-۲۰ منادی قلبها
۴-۲۱ همگان را رو به سوی یکتایی است
۴-۲۲ اسلام نام همه انبیاء حق است
۴-۲۳ اسلام و اقتباس از سنتها و حکمت های سابق
۴-۲۴ در انبیاء آسمانی وحدت کلی معمول است
۴-۲۵ جهان شمولی انبیاء
۴-۲۶ دین به معنای تسلیم
۴-۲۷ آیا خداوند میان بشر در پاداش عمل خیر وکیفر عمل شر تبعیض قائل است؟
۴-۲۸ مذهب خداست
۴-۲۹ اصل در مذاهب رساندن انسان به خداست
۴-۳۰ صوفیه چه می گویند ؟( موضع صوفیه درقبال انبیاء)
۴-۳۱ تمدن های بشری و مفاهیم مذهبی واحدند
۴-۳۲ تساهل تصوف
۴-۳۳ نتیجه مسامحات و مناظرات مسلمین با پیروان سایر انبیاء
۴-۳۴ بلندنگری بانیان خانقاه واقبال عمومی نسبت به آن
فصل پنجم:
۵-۱ امام خمینی (ره ) و انبیاء
۵-۲ آمریکا دشمن همه انبیاء
۵-۳ «هدف انبیاء کامل نمودن انسان است»
۵-۴ «تبلیغ دشمنان برای نفی انبیاء»
۵-۵ «توحید کلمه»
۵-۶ «انبیاء پاسداران دین»
۵-۷ «انبیاء راهنمای انسان به صراط مستقیم»
۵-۸ «وحدت انبیاء موجب پیشرفت بشریت»
۵-۹ «فلسفه وجودی انبیاء تربیت انسانهاست»
۵-۱۰ «انبیاء برای کامل کردن انسان آمده اند»
۵-۱۱ «وحدت شیعه و سنی وجایگاه اقلیتهای مذهبی در کشور»
۵-۱۲ «وحدت رمز پیروزی»
۵-۱۳ «رسول خدا (ص) حد وسط و صراط مستقیم همه انبیاء»
۵-۱۴ انبیاء برای هدایت آدمی و اصلاح بشری
۱-۶ نتیجه گیری
۶-۲ پیشنهادات
فهرست منابع و مآخذ
تعداد مشاهده: 596 مشاهده
فرمت فایل دانلودی:.docx
فرمت فایل اصلی: docx
تعداد صفحات: 247
حجم فایل:313 کیلوبایت
-
راهنمای استفاده:
مناسب جهت استفاده دانشجویان رشته ادبیات، فلسفه، الهیات و رشته های مرتبط
-
محتوای فایل دانلودی:
در قالب فایل word و قابل ویرایش
پایان نامه بررسی میزان افسردگی در بین معلمین مدارس استثنایی و عادی
مقدمه:
در زبان روزمره اصطلاح افسرده به یک حالت احساسی و واکنشی به یک واقعیت و سبک رفتار مختص فرد به کار می رود. احساس افسردگی باور معمول به عنوان اندوه شناخته می شود و امکان دارد بعد از منازعه با یک دوست عدم رضایت و احساس حقارت از انجام یک شغل حادث گردد همچنین بیماری های روانی از بدو پیدایش بشر وجود داشته باشد و هیچ فردی در مقابل آن مصونیت ندارد و خطری است که انسان را مرتباً تهدید می کند.
در قرن حاضر دگرگونی هایی در شیوه ی زندگی و روابط اجتماعی به وجود آمده و این تلاش برای صنعتی شدن و هم چنین گسترش شهرنشینی بر سلامت انسان اثر سوء گذاشته و بسیاری از بیماری های روانی در کشور های پیشرفته و در حال توسعه بوجود آورده است که یکی از شایعترین آنها همان افسردگی است که در بالا به آن اشاره شد.
فرد را از لحاظ جسمانی و روانی آشفته می سازد و باعث مراجعات افراد به روانپزشکان و روانشناسان و دیگر متخصص می گردد . و چون بشر امروزی در دیگر مسائل و مشکلات روزمره از قبیل فرزندان مسکن شغل مناسب درآمد کافی روابط خانوادگی و ... می باشد. (مهریار , امیر هوشنگ ,1373)
فرد فرصت کافی برای حل مشکل خویش نداشته و مدام در حال تلاش و تکاپو برای به دست آوردن ثروت و مسکن و تامین احتیاجات خانواده است و فرصت کافی برای تفریح و رسیدگی به فرزندان و روابط صمیمانه ندارد و همین باعث می شود فرد انرژی خود را از دست بدهد و علاقه خود را به تحصیل شغل و بطور کلی زندگی و آینده از دست بدهد و باعث وگوشه گیری تنهایی و غم و اندوه و در نهایت افسردگی بشود.
فهرست مطالب:
فصل اول: کلیات تحقیق
مقدمه
اهداف تحقیق
فایده و اهمیت تحقیق
بیان مساله
موضوع تحقیق
فرضیه تحقیق
تعریف مفاهیم و واژه ها
تعریف عملیاتی اضطراب
تعریف عملیاتی افسردگی
فصل دوم: پیشینه تحقیق
تاریخچه اضطراب
تاریخچه افسرد گی
تعاریف و نظریه های اضطراب
تعاریف و نظریه های افسردگی
۱- افسردگی از دیدگاه روان پویایی
۲- افسردگی از دیدگاه رفتار گرایان
۳- افسردگی ا زدیدگاه شناختی
۴- افسردگی از دیدگاه اجتماعی
نظریه ملانی کلاین
نظریه کامرون
نظریه ادوارد بیبرنیک
نظریه الکساندر لوئی
انواع اضطراب
۱- اضطراب موقعیتی
۲- اضطراب خصیصه ای
انواع افسردگی
۱- افسردگی در نوجوانی
۲- افسردگی پنهان
۳- افسردگی اتکائی
۴- افسردگی رجعتی
۵- افسردگی پس از زایمان
۶- افسردگی نوروتیک
۷- افسردگی عضوی
۸- افسردگی علاقی
۹- افسردگی ناشی از موفقیت
۱۰- افسردگی ناشی از مصرف دارو
۱۱- افسردگی در نتیجه پیری
۱۲- افسردگی فصلی
۱۳- افسردگی در دانشجویان
ملاک های تشخیص اضطراب DSMIV
ملاک های تشخیص اضطراب ناشی از اختلال طبی عمومی
ملاک های تشخیص اختلال اضطراب منتشر
ملاک های تشخیص دوره افسردگی عمده DSMIV
درمان اضطراب
۱-درمان دارویی اضطراب
۲- روش های خود میزانی کاهش اضطراب
انواع درمان های اختلالات افسردگی
۱-درمان افسردگی پسیکوزی :
الف) درمان های فیزیکی وزیست شناسی
ب) شیمی درمانی
الف) درمان های فیزیکی و زیست شناسی
ب) روان درمانی
درمان دارویی افسردگی بر اساس نظریه زیست شناسی
الکتروشوک درمانی
درمان افسردگی بر اساس نظریه روان پویائی
درمان افسردگی بر اساس نظریه یاد گیری
انواع درمان های افسردگی
۱- شناخت درمانی
۲-رفتار درمانی
۳- درمان بین فردی (IPT)
4- روان درمانی تحلیل گرا
۵- روان درمانی حمایتی
۶- گروه درمانی
۷- روان درمانی خانواده
فصل سوم: روش پژوهش
جامعه آماری
آزمودنی ها
نمونه و روش نمونه گیری
ابزار تحقیق
۱-تحول هشیاری نسبت به خود O3
2- نیروی من
۳- گرایش پارانویایی L
4- گرایش به گنهکاری O
5- تنش ارگی O4
خصوصیت های آزمون افسردگی «بک»
اعتبار و ثبات آزمون افسردگی
روش و اجرای آزمون افسردگی
پرسشنامه آزمون افسردگی
مزایای آزمون افسردگی
نمره گذاری آزمون افسردگی
جدول تخمین میزان افسردگی
جدول هنجار گزینی ایرانی مقیاس افسردگی بک
معیارها و میزان های عددی آزمون افسردگی
روش نمره گذاری
فصل چهارم: تجزیه و تحلیل داده ها
تجزیه و تحلیل داده ها
جدول افسردگی مدارس استثنایی
جدول افسردگی مدارس عادی
جدول اضطراب مدارس استثنایی
جدول افسردگی مدارس عادی
آزمون فرضیه
فصل پنجم: نتیجه گیری
خلاصه مراحل تحقیق
محدودیت ها
پیشنهادات
پرسشنامه آزمون
آزمون افسردگی بک
منابع و مأخذ
تعداد مشاهده: 1368 مشاهده
فرمت فایل دانلودی:.rar
فرمت فایل اصلی: docx
تعداد صفحات: 117
حجم فایل:127 کیلوبایت
-
راهنمای استفاده:
مناسب جهت استفاده دانشجویان رشته روانشناسی و علوم تربیتی
-
محتوای فایل دانلودی:
در قالب word و قابل ویرایش
باورهای فطری از دیدگاه فلاسفه و متکلمین اسلامی
بخشی از بیان مسئله:
سپاس فراوان آفریدگاری را سزاست که جهان هستی را همسان و هماهنگ با احتیاجات و نیازهای بشر سامان داده و با تدبیر حکیمانه خود آنرا پرورده است.
تحیّات و درود بیکران بر والاترین معلّم و مربّی انسان یعنی پیامبر اکرم «ص»که بامدد وحی الهی و کتاب آسمانی، بشریت را به صراط مستقیم و رهنمودهای درخشان فرهنگ و تمدن آشنا ساخته است، وهمچنین برامامان وپیشوایان راه حق که همواره اهتمام و عنایات خودر ا به جامعه بشری ارزانی داشته اند.
انسان از سپیده دم تاریخ ،پیش ازآنکه بداندچگونه برای خود خانه بسازد ویا خوراک وپوشاک فراهم آورد، دارای یک سری اعتقادات وباروهای فطری بوده است که مهمترین آنها نیاز بشر به دین در هر عصروزمانی است. یکی از نکاتی که قرآن در این مورد بدان اشاره کرده است آیه : «فَاَقِم وَجهَکَ للّدین حنیفاً فطره الله التّی فطرالناسَ علیها لاتبدیلَ لِخلقِ الله ذلکَ الدّین القیّمُ ولکن اکثرَ الناس لایعلمون» است. که خداونددراین آیه یادآوری می کند: دین ،هماهنگ با فطرت و طبیعت انسانی است وبنابراین همیشه بصورت یک احتیاج قطعی وضروری بشر ،خودنمایی می کند. انسان از روزی که بوجودآمده همواره خدا راپرستش کرده وبه او عشق می ورزیده است. تاریخ زندگی بشر این نکته را به اثبات رسانده است که بشر ابتدایی هم خدا پرست بوده وهمچنین به روز قیامت ونبوّت اعتقاد داشته است واکثر اندیشمندان وجامعه شناسان به این عقیده اصرار می ورزند. ...
فهرست مطالب:
فصل اول: کلیات
- بیان مسئله
- نگیزه انتخاب موضوع
- قلمروتحقیق
- روش تحقیق
- پیشینه تحقیق
فصل دوم: فطرت
بخش اول: معانی فطرت
2-1-1- فطرت درلغت
2-1-2- فطرت، طبیعت، غریزه
2-1-2-1- طبیعت
2-1-2-2- غریزه
2-1-2-3- فطرت
2-1-3- تفاوتها
2-1-4- فطرت دراصطلاح فلسفه ومنطق
2-1-5- نتیجه گیری
2-1-6- مفهوم فطرت درقرآن
2-1-7- مفهوم فطرت در روایات
2-1-8- مفهوم فطرت درفلسفه اسلامی
بخش دوم: ملاک ،تعریف وتقسیم امور فطری
2-2-1- تشخیص امورفطری ازامور غیرفطری
2-2-2- تعریف وویژگیهای امور فطری
2-2-2-1- تعریف امورفطری
2-2-2-2- ویژگیهای امور فطری
2-2-3- اثبات فطریات درانسان
2-2-4- تقسیم امور فطری
2-2-4-1- بینش های فطری
2-2-4-2-گرایشهای فطری
بخش سوم: عوامل وموانع شکوفایی فطرت
2-3-1- عوامل شکوفایی فطرت
2-3-1-1-آموزه های الهی بوسیله انبیاء
2-3-1-2- تزکیه نفس وریاضت وتقوا
2-3-2- موانع شکوفایی فطرت
2-3-2-1- غفلت
2-3-2-2- وسوسه های شیطانی
2-3-2-3- عقل متعارف
2-3-2-4- دنیاگرایی
2-3-2-5- خطا درتطبیق
بخش چهارم: تاریخچه
2-4-1- فطرت وادیان
2-4-2- فطرت درمیان فلاسفه قبل وبعد یونان باستان
2-4-2-1- فطرت درکلام سقراط وافلاطون
2-4-2-2- نظریه افلاطون
2-4-2-3- تفاوت فطرت ونظریه استذکاری افلاطون
2-4-2-4- افلاطون ومعرفت فطری
2-4-3- مفهوم ،نظریه وبرهان فطرت ازنظرفلاسفه ومتکلمین اسلامی
2-4-3-1- مفهوم واصطلاح فطرت ازنظرابن سینا
2-4-3-2- مفهوم فطرت مذهبی از نظرصدرالمتألهین
2-4-3-3- مفهوم فطرت درنظر فیلسوف اسلامی ملاهادی سبزواری
2-4-3-4- مفهوم فطرت ازنظرعلّامه طباطبایی
2-4-3-5- مفهوم وبرهان فطرت ازنظر حکیم شاه آبادی
2-4-3-6- فطرت مذهبی وبرهان فطرت از نظر امام خمینی
2-4-3-7- مفهوم، نظریه و برهان فطرت از نظر شهید مطهری
2-4-3-8- مفهوم و برهان فطرت دربیان فیلسوف معاصر جوادی آملی
2-4-3-9- برهان فطرت در نظراستاد مصباح یزدی
2-4-3-10- مفهوم فطرت مذهبی درنظر حکیم فیض کاشانی
فصل سوم: معنی و مفهوم باور و مصادیق باورهای فطری
بخش اول: معنی ومفهوم باور،راههای رسیدن به آن وتوجیه باور
3-1-1- باور درلغت
3-1-2- مفهوم باور
3-1-3- راههای رسیدن به باور
3-1-4- توجیه باور
بخش دوم: باورهای دینی ونظریه فطرت دردیدگاه اسلام
3-2-1- معرفت شناسی دینی
3-2-2- تبیین باورهای دینی
3-2-3- پایه بودن باورهای دینی ومنشاء آنها
3-2-4- نظریه فطرت در دیدگاه اسلام
3-2-5- باورهای فطری ازنظر منطق دانان مسلمان
3-2-6- نتیجه گیری
بخش سوم: مصادیق باورهای فطری
3-3-1- تشخیص احکام وباورهای فطری
3-3-2- اشاره اجمالی به احکام فطریات
3-3-3- فطری بودن اصل وجود مبدا متعال
3-3-4- فطری بودن اصل وجود معادورستاخیز
3-3-5- فطری بودن اصل نبوّت ورُسل
فصل چهارم: باورهای فطری«خداشناسی و توحید، معاد و نبوت»
بخش اول: بررسی معنا ومفهوم، نظرات وادلّه فلاسفه وحکمای اسلامی در اثبات خداشناسی فطری
4-1-1- اهمیت وانگیزه خداشناسی فطری
4-1-2- فطرت خداشناسی ومعانی واصطلاحات آن
4-1-2-1- فطرت وخداجویی
4-1-2-2- فطرت وخداشناسی
4-1-2-3- فطرت وخداپرستی
4-1-3- تاریخچه بحث «فطرت خداشناسی»
4-1-4- سخنان دانشمندان ،فلاسفه ومتکلمان غربی درباره گرایش به خدا
4-1-5- گرایش فطری به خدا از نظر دانشمندان وفلاسفه اسلامی
4-1-6-گرایش فطری به خدا درکلام وحی
4-1-6-1-آیاتی که بصورت صریح درمورد فطرت خداگرایی می باشند
4-1-6-2-آیاتی که بصورت غیرمستقیم دلالت برفطرت خداگرایی دارند
4-1-7- دیدگاههای مختلف درباره مفهوم خداشناسی فطری
4-1-7-1 -دیدگاه متکلمان وفلاسفه مسلمان
4-1-7-2- دیدگاه عرفا درباره مفهوم خداشناسی فطری
4-1-7-3- نتیجه بحث
4-1-8- توحید فطری
4-1-8-1- خداشناسی وتوحید
4-1-8-2- نقش فطرت درتوحید وخداشناسی
4-1-8-3- معرفت فطری«تعریف خدا»
4-1-9- امکان شناخت خدا وخداشناسی فطری
4-1-9-1- نظر حکمای اسلامی
4-1-9-2- دیدگاه قرآن راجع به شناخت خدا
4-1-10- دلایل خداشناسی از نظر تعداد
4-1-10-1- دسته بندی دلایل اثبات وجود خدا
4-1-11- بررسی ادله اثبات خدااز طریق امور فطری
4-1-11-1-اثبات خدا از راه شوق وعشق فطری به وجود مطلق
4-1-11-2-اثبات خدا از طریق امید فطری به او درحوادث خطرناک
4-1-11-3-اثبات فطری بودن شناخت خدا از راه عمومیت اعتقاد به خدا درهمه ملتها «اجماع عام»
4-1-11-4- اثبات خدا از طریق مکاشافات وتجربه های دینی
4-1-11-5- نتیجه گیری بحث
بخش دوم: باورفطری معاد
4-2-1- معناومفهوم وآثاراعتقاد به معاد درحیات انسان
4-2-1-1- معنای لغوی و اصطلاحی معاد
4-2-1-2- واژه معاد درقرآن وروایات
4-2-1-3- معنای عام وخاص معاد
4-2-1-4- ارتباط معاد شناسی وانسان شناسی
4-2-1-5- نقش معادباوری درحیات انسان
4-2-1-6- هدف از معاد شناسی
4-2-1-7-آثار اعتقاد به معاد
4-2-2- جایگاه فطری معاد
4-2-2-1- جایگاه معاد
4-2-2-2- ریشه های معاد دراعماق فطرت
4-2-2-3- معاد درتجلیگاه فطرت
4-2-3- بررسی براهین وادلّه اثبات باور فطری معاد
4-2-3-1- دلایل امکان باور فطری معاد
4-2-3-2- دلائل وقوع باور فطری معاد
4-2-3-3- بیان اقوالی ازفلاسفه ومتکلمین اسلامی دراثبات باور فطری معاد
4-2-3-4- نتیجه گیری
بخش سوم: باور فطری نبوّت
4-3-1- معانی نبوّت
4-3-1-1- معنای لغوی نبوّت
4-3-1-2- حقیقت نبوّت
4-3-1-3- نبوّت از نظر قرآن وروایات
4-3-1-4- انواع نبوّت از نظر فلاسفه وحکما اسلامی
4-3-2- نبوّت وفطرت
4-3-2-1- نبوّت مکمّل فطرت
4-3-2-2- هماهنگی فطرت وشریعت
4-3-2-3- فطرت رمز جامعیت وجاودانگی شریعت
4-3-3- فلسفه بعثت نبوّت
4-3-3-1- نمایاندن راه رستگاری
4-3-3-2- غفلت زدایی وبیدارگری
4-3-3-3- پشتیبانی از فضائل اخلاقی
4-3-3-4- برقراری عدالت اجتماعی
4-3-4- لزوم نبوّت ازنظررهبری فطری
4-3-4-1- نیاز امور فطری به رهبری
4-3-4-2- لزوم نبوّت ازنظروضع قوانین
4-3-4-3- لزوم نبوّت فطری از نظر تعلیم وتربیّت
4-3-5- نظرات فلاسفه ومتکلمین اسلامی در اثبات باورفطری نبوت
4-3-5-1- ابوعلی سینا
4-3-5-2- سهروردی
4-3-5-3- ملاصدرا
4-3-5-4- دیدگاه متکلمان اسلامی
4-3-6- نتیجه بحث
فهرست آیات
منابع و مآخذ
تعداد مشاهده: 642 مشاهده
فرمت فایل دانلودی:.doc
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 123
حجم فایل:1,052 کیلوبایت
-
راهنمای استفاده:
مناسب جهت استفاده دانشجویان رشته معارف اسلامی
-
محتوای فایل دانلودی:
در قالب فایل word و قابل ویرایش